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重点:《女娲造人》与《女娲补天》。和前篇一样,能读的读原文即可,读不了的读译文即可,皆读可,不读跳过亦可。

第二章 上圣女娲

原文:

灵各化其形,行走世间,随日月变化,皆有不同。

或多目多耳,或多手多足,或巨大无比,或目不可视。

又化生羽者,同飞于天;生鳞者,同游于水;生四肢者,同走于地。

一时间,万物丛生,覆盖天地。

又千万年,其化生者,于灵中亦得其道。

杂相显乱,凶相毕生,害众生于天地间。

上神除之,掌灵于道者,自此始也。

上神征伐,欲夺其灵者,亦自此始也。

但说灵出二神,名伏羲、女娲者。

皆上身形人,下身形蛇。

形蛇者,似双足而不能立,似有骨而软绵。

形游灵物之间,不与他同。

伏羲者,心性高强。法天地、道万象、制八卦、造文字,以显其道。

上神同之。

女娲者,心性生涩。几欲化形而不成,其灵未定,日受阴阳日月可变者足七十矣,数万年不成。

一日,女娲行河畔,心念其道,手捏泥土,乃塑人形。

再欲化之,不成。以灵气“度”之,人始动。

女娲观之,再化,再不成,再塑人以观之,周而复始。

众神见之喜,各显其力,以使“人”尽美。

或增其视听,或强其言语,或使其开智,或使其繁育,尽其所能。

再融五行于其中,使之各显其性。

金者,心强而体健,然好伐征战。

木者,性和而勤勉,然沉众者甚。

水者,好流而喜谋,然自损不知。

火者,果敢而好众,然暴躁专断。

土者,厚重而渐进,然持守缓动。

女娲观之愈喜,命之“人”,与之共生琼璧之下。

又经年,上神战之不止,天地间灵气尽耗。

神取灵璧化兵,女娲劝之,乃道:“此应为尊,奈何与子日取。”

众神乃退。

又取云中玉,女娲又阻,道:“此应为人王也。”

众神怒,然伏羲得道,且退。

经年,共工与颛顼

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